متفرّقات س 1 - زمينى با رضايت وُرّاث وقف مسجد شده و فرزند يكى از علماء اسلام آن را به اتمام رسانده ، اهالى به احترام آن عالم ربّانى ، مسجد را به نام ايشان نام گذارى كردند حال وُرّاث به خاطر اين نام گذارى اعلام نارضايتى كردند ، تكليف چيست ؟ ج 1 - اگر در حال اهداء با رضايت همه وُرّاث بوده و واگذار به مسجد شد ، رجوع بعدى آنان تأثير ندارد زيرا چيزى كه در راه خدا داده شد ، قابل پس گرفتن نيست . س 2 - آيا وقف با شياع مفيد علم و اطمينان و شهرت براى اثبات كافى است يا خير ؟ ج 2 - اگر شياع موجب علم يا اطمينان عقلائى باشد صحّت ترتيب اثر بر آن بعيد نيست ولى در شهرت بايد طريق احتياط قضيه را اختيار كرد مثلًا در وقف ، راه احتياط ، مترتّب ساختن آثار آن است . س 3 - شخصى كتابى درباره وقف نوشته است و در آن كتاب با استناد به آيه هفتم سوره مباركه نساء وقف خاصّ به اولاد ذكور را احياى سنّت جاهليّت معرفى نموده است آيا تفسير اين آيه اين گونه است ؟ ج 3 - آيه هفتم سوره نساء بنابر قولى درباره مذهب اهل جاهليّت است در اين كه عملًا دختران را از ارث اموال محروم مىكردند كه اسلام اين عمل را ردّ كرده و براى دختر هم سهمى تعيين كرده است ولذا آيه ربطى به وقف بر اولاد ذكور كه در حال حيات پدر واقع مىشود ندارد و اين وقف از نظر اسلام مشروعيّت دارد و بهتر است كه به نحوى نباشد كه بقيّه فرزندان محروم شوند . س 4 - شخصى ملك موقوفه‌اى را اجاره مىكند سپس بخشى از زمينهاى موات حريم آن را احياء مىكند ، آيا مستأجر مىتواند مالك آنها شود ؟ ج 4 - با احياء زمين مواتى كه وقف نيست مستأجر مالك آن مىگردد . س 5 - شخصى باغى را وقف سيدالشهداء ( ع ) نموده و حق توليت را براى خود نصف قرار داده يعنى نصف از خود و نصف از امام ( ع ) آيا صحيح است ؟ ج 5 - اشكال ندارد .